الخلق من العدم

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله (الفالق) أبدأ موضوعي:
فالفالق، فلق الوجود اولا من العدم، وفلق الحياة من الموت، والموت من الحياة، وفلق الليل والنهار، وفلق الضدين.
فإن ذهبت تبحث عن الليل؛ وجدت قبالته النهار، وإن ذهبت تبحث عن النعيم؛ وجدت قبالته العذاب. هكذا؛ اذا جمعت كل ما في الوجود؛ لرأيت الصفر وادركت العدم.
تابعوني... فسنحصل من العدم على الذرة.

["الغزالة"]

<A href="http://www.al-7up.com/vb" target=_blank>تحياآاآتيــ..:"الغزالة"....

[باسل العبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا اردت ان تفهم، فعليك ان تبدا من الصفر وتتابع منطق الشيء، كيف ينشأ وكيف يتطور من اثر علاقات بين اشياء.

هكذا يجب ان تضع نموذجا فيزيائيا للكون يبدأ من الصفر. فيجب ان تخلق من الصفر كيانات ملموسة لها حقيقتها التي لا تنكر.

قبل البدء، سنضع الفرق بين مصطلحي، الفراغ والعدم:

الفراغ: هو لا شيء في حيز، أي لا اجسام في ابعاد، فهناك مكان ليس في محتواها شيء، وهذا غير ممكن فيزيائيا.

اما العدم: فهو لا شيء في لا ابعاد، لا شيء في لا مكان، فنحن امام مفهوم الصفر بحقيقته.

بداية؛ عليك ان تشطرالصفر الى نقيضين؛ فاذا ذهبت بعدها تجمع كل ما في الوجود وتضمه الى بعضه ضما؛ لوجب ان ترى لا شيء قد تحقق في يديك. وهذه فرضية يجب ان تنطلق منها: مجموع كل ما في الوجود، يساوي صفر.

الفرضية الثانية التي تنطلق منها، هي من ناتج تخمين بعد تفكر عميق، فآخر ما سترى؛ كتلة تضمها مكان، فانت امام كتلة ومسافة، فدع الفرضية لتقول: الكتلة والمكان ضديدتان.

فالمسافة ماهية تقابل ماهية الكتلة، واحدهما سالب للاخر.

هذا لايكفي لتحقيق المعنى المطلق للصفر، فاحداثيان متعامدان، يشكلان اربعة مواقع حول محوريهما؛ يجب ان تحقق صفرا هندسيا اضافة لتحقيقك صفرا رياضيا.

ارجع مرة ثانية الى احد مكوني الصفر، المكان او الكتلة، كل مكون قد آتى من الصفر؛ فلابد أن يعلن عن ذلك،ولا بد ان يأخذ من الصفر قيمته؛ فلا بد ان ياخذ من الصفر صفريته وعدم امتلاكه لأية قيمة كوحدة واحدة في اصل ذاته؛ لذلك على هذه الوحدة ان تراها تتبدل من وحدتها الى وحدة الماهية الاخرى لتبلغ القيمة الكلية، الصفر، في طوريها.

يكون لديك الان اربعة اطوار، ما بين طور وطور (90) درجة، فهناك كتلة بطور (0)، وكتلة بطور (90) ومكان بطور (0)، ومكان بطور (90).

فلديك ماهية واحدة بأربعة اطوار ، طور (0)، طور (90)، طور (180)، طور (270).

هذه الاطوار الاربعة، ستحقق كيانا ذريا عما قريب.. انتظروني.

[باسل العبدالله]

شكرا جزيلا للـ (غزالة) على هذا التشجيع الايجابي

[الحسن الخطيب]

شكرا جزيلا أستاذي الكريم موضوع رائع و مشوق و الصراحة أنا أنتظر ما ستكمل من الكلام

[حافظ جاد]

أخى العزيز / شكرا على الموضوع الجميل

هذا الموضوع صعب و مرتبط بفلسفة الفيزياء و هو من العلوم الصعبة وقليل من الفيزيائيين من يحصلون على الدركتوراه فى فلسفة الفيزياء
و علم الفيزياء كما هو معروف بدأ بالفلسفة
لكن نصيحة لا تربط فلسفة الفيزياء بأشياء دينية أو مرتبطة بالذات الالهية فقد يوقعك هذا فى المحذور
و قديما قال العرب الحكماء ( الأشياء بأضدادها تعرف ) وهذا قول بليغ و حكيم يلخص الكلام الكثير الذى قيل فيعرف الخير بالشر و الليل بالنهار و اليمين باليسار و الوجود بالعدم و هكذا فرب مقالة أبلغ من مقالة
و الله الموفق

[باسل العبدالله]

السلام عليكم
لي الشرف الكبير ان اكون مُتابعا من حضراتكم والانصات الى تقييماتكم والاخذ بنصائحكم.
اشكرك استاذي الحسن على مداخلتك وستجد ما يسرك ويسر العرب والمسلمين جميعا باذن الله.
استاذي حافظ جاد: اولا اشكرك، وانا معك بهذا لكونك تريد ان تقول: اننا جميعا قد اتفقنا كمسلمين، على ان الله هو الخالق، والمعرف لايحتاج الى تعريف.
ولكن استاذي، في زمن كهذا، حيث الطائفية والتكفير، وفي عنوان حساس كالذي اخترت، ألا تتفق معي بانّ هناك البعض من المغالطين الذين يحملوك مالم تريد انت ان تحمله؟. الا تتفق معي، ومع عنوان ، الخلق من العدم، انني كنت ساتعرض في منتديات أخرى لمواضيع تقول بأن هناك مفترٍ يتدخل بشؤون الخلق الاول وينصب نفسه مع الاله؟.
لقد ترددت كثيرا في هذا العنوان مخافة ان أفهم خطأ او أحمّل ما لا اقصد، لذلك عكفت على سرد كلمات تبين مذهبي واتجاهي الاول لكي اقول لمن تحدثه نفسه على مغالطتي بأني مسلم على ما تركنا عليه نبينا، محبا لآل بيته وصحابته جميعا.
اعتقد استاذي انك عرفت الان لماذا سطرت كلمات دين في بداية موضوعي وشكرا لك. اخوكم