لثقافة المسلم : أسماء ومعانى

[أحمد سعد الدين]

الرقعة التي تُصلح بها الخروق .
عَدِيْنَة


الزِّمام ، الشراكة ، المعارضة ، الشَّوط ، الحَبْل ، سير اللجام ، المِقْود . والرجل الطويل العِنان : الرجل الشريف العظيم السُّؤدد .
عِنَايَات

تصغير عَدَانَة : الجماعة من الناس ، وتصغير عَدِيْنَة : الرقعة التي تصلح بها الخروق ، وتصغير عَدَن : مكان الإقامة والثبوت ، وأصل النَّسب .
عُدَيْنَة


الرعاية والاهتمام والحرص ، المراد والقصد .
عِنَايَة

كلّ ما شقَّ على الانسان ومنعه من مراده ، والتنكيل والعقوبة ، والعَذَابَان : عذابُ القبرِ وعذابُ جهنَّم .
عَذَاب


( عَنْبَرَة ) : ضرب من الطِّيْب المعروف وهو عبارة عن مادة صلبة إذا أحرقت تنبعث منها رائحة طيِّبة ، الشتاء الشديد ، مخزن الغلَّة ، الزعفران ، نوع من الحيتان ضخم الرأس وله أسنان وقد يبلغ طوله 60 قدماً ، والترس وسُمّي بذلك لأنَّه يؤخذ من جلد هذا الحوت ، وبناء واسع لإيواء الجنود أو المرضى ، واسم لقبيلة من بني تميم . وعَنْبَرَة : القطعة من العَنْبَر ، والتعطّر بالعَنْبَر .
عَنْبَر

اللذيذة الطيِّبة ، الماء الطيِّب الفرات ، وعَذَبَةُ اللسان : طَرَفُه الدقيق .
عَذْبَة


نسبة إلى عَنْبَر .
عَنْبَرِي

البِكْر ، الفتاة التي لم يمسّها رجل ، الأرض التي لم توطأ من قبل الإنسان ، الدُّرَّة أو اللؤلؤة التي لم تُلمس ، لقب السيدة مريم"ع" ، لقب المدينة المنورة ، وبرج من بروج السماء قيل : السنبلة ، وقيل : الجوزاء .
عَذْرَاء


( عَنْبَسَة ) : الأسد .
عَنْبَس

الطيِّب المُستساغ من الشَّراب أو الطعام أو الكلام .
عَذُوْب


الشجاع ، الشديد الطعن بالرمح ، والذباب الأزرق
عَنْتَر

الطيّب اللذيذ من الحديث أو الطعام أو الشراب .
عُذُوْبَة


الشجاعة في الحرب ، والسلوك في الشدائد . وعنترة قبيلة عربية عدنانية هم الآن عشائر كبيرة ببادية الشام ، ومن فروعها الرُّوالة *(59).
عَنْتَرَة

تصغير عَذْبَة : اللذيذة الطيِّبة ، والماء الفرات .
عُذَيْبَة


تغريد العندليب والهدهد ، المرأة الكبيرة الثديين ، الطويلة ، والناقة الشديدة .
عَنْدَلَة

[أحمد سعد الدين]

الخيول العربية الأصيلة السليمة من الهُجنة .
عِرَاب


تغريد العندليب والهدهد ، المرأة الكبيرة الثديين ، الطويلة ، والناقة الشديدة .
عَنْدَلِيْب

الفصاحة في اللسان العربي ، وشجرة يُفتل من لحائها الحِبال .
عَرَابَة


الطويلة العنق ، الداهية ، والهضبة المرتفعة الطويلة . وهو طائر خرافي وهمي له اسم وليس له وجود يسمّى "عنقاء المغرب" جعلوه أحد المستحيلات ، ولذلك يقول المثل :"طارت بهم العَنْقَاء أو أخذتهم العَنْقَاء"، للتعبير عن قوم هلكوا ولم يبقَ منهم أحد *(60).
عَنْقَاء

بهار ناعم أصفر طيب الرائحة، النرجس البري.
عَرَار


الرجل الذي لا يُخالط الناس ، المائل عن القصد ، الكثير التجبّر والطغيان ، السَّحابة الكثيرة المطر ، العقبة الصعبة المرتقى ، الشِّدَّة في المنع والمخالفة رغم معرفة الحق .
عَنُوْد

القتال .
عِرَار


التباعد ، الخلاف ، الميول ، الطغيان والظلم والتجبّر .
عُنُوْد

( عَرَّافَة ) : الكثير المعرفة ، المُنجِّم ، واسم كلّ طبيب عند الشعوب القديمة . في الحديث عن الرسول"ص": من أتى كاهناً أو عرَّافاً فقد كفر بما أُنزِل على محمّد *(22).
عَرَّاف


الوفاء ، الضمان ، الذمَّة ، الميثاق ، الوصية ، اليمين ، المودَّة ، الزمان ، الأمان ، رعاية الحُرمة ، اللقاء ، أول المطر الوسمي ،كل ما بين الناس من المواثيق ، وكل ما عوهد الله عليه .
عَهْد

شاطىء البحر، جانب النهر طولاً، ساحة الدار، العظام التي سُحب اللحم عنها، أصول الأشياء، الجبال التي يصعب ارتقاؤها، الحليب، الرمل الرقيق، الأجساد، الماء القليل، الأراضي المالحة التي لا تنبت، الإنتاج الكثير، ما يُحيط بالظفر، وسُمّي العراق عراقاً لأنَّه على شاطىء دجلة والفرات، واشتهر قديماً ببلاد ما بين النهرين، والعِرَاقَان: البصرة والكوفة. ورحم الله أحمد شوقي والزمن الذي قال فيه هذه البيت *(23): كُلَّمَا أَنَّ بالعِرَاقِ جَرِيْحٌ لَمَسَ الشَّرْقُ جَنْبَهُ في عُمَانِهْ
عِرَاق


نسبة إلى عَهْد .
عَهْدِي

الماء الغزير الشديد الصفاء ، النشاط ، المرح ، الأنهار السريعة الجريان ، جيل العرب .
عَرَب


جمع عَهْد .
عُهُود

( عَرَبِيَّة ) : الثابت العروبة والبيِّن نسبه العربي وإنْ كان يسكن خارج بلاد العرب ، ومَنْ كانت العربية لغته الأم ، وعَرَبِيَّة : مؤنث عربي ، اللغة العربية ، والفرس الأصيلة غير المهجَّنة ، قال فوزي المعلوف *(26): وَلْتَسْتَعِدْ لُغَةُ الضَّادِ التي دُعِيَتْ أُمُّ اللُّغاتِ شَبَاباً بُرْدُهُ قُشُبُ إنْ لَمْ نَكُنْ كُلُّنا في أصْلِنا عَرَباً فنحنُ تحتَ لِوَاها كُلُّنا عَرَبُ
عَرَبِيّ


الكثير البِرِّ واللطف ، من يزور المرضى ، وصانع العود أو العازف عليه .
عَوَّاد

[أحمد سعد الدين]

مأوى الأسد ، خيمة الناطور ، بيت صغير يتّخذه الملك أثناء القتال ، جُحر الحيَّة ، غصن الشجرة ، الفرقة من الناس ، الثِّقل ، وعِرْزَال الرجل : حانوته .
عِرْزَال


جمع عَاشِقَة : المفرطة في الحبّ والوله .
عَوَاشِق

جبل عرفات أو عرفة : سُمّي بذلك لأنَّ آدم عندما هبط من الجنَّة التقى بحوّاء في ذلك الموضع ، ولأنّه عرفها وعرفته سُمّي بذلك ، وقيل : لأنَّ الناس يتعارفون عليه أثناء موسم الحجّ ، وقيل : يعود لقول جبريل للنبي ابراهيم"ع" عندما علّمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت *(27).
عَرَفَات


البدَل ، والخلَف .
عوَاضَة

المعروف والإحسان والجميل ، الإدراك والفهم ، والعِلْم .
عِرْفَان


الشعور والإحساس وما يختلج في الصدور ، الشفقة والرحمة ، والقرابة .
عَوَاطِف

جبل عرفة أو جبل عرفات موضع بالقرب من مكّة المكرمة ، هو من مناسك الحجّ عند المسلمين ، ينفر إليه الحجاج ويقفون داعين بين يدي الله قبل عيد الأضحى بيوم واحد ، وهو يوم الوقفة ، ويوم عَرَفَة : التاسع من ذي الحجة .
عَرَفَة


رؤوس الرماح ويطلق على الرماح، وقرى خارج المدينة المنورة . من أقوال علي بن أبي طالب"رض": الجَنَّةُ تَحْتَ أَطْرَافِ العَوَالِي *(61).
عَوَالِي

الأسد العظيم ، السَّيل الكبير ، الثابت ، والقوي .
عَرَنْدَس


الفرس السَّريع السَّابح في سيره ، والماهر في السِّباحة
عَوَّام

( عَرُوبَة ) : الحسناء المتحببة لزوجها والمطيعة التي تُظهر له عشقها وغنجها، الضحَّاكة الكثيرة اللهو، يوم الجمعة، واسم للسَّماء السَّابعة.
عَرُوْب


المرأة المتوسطة العمر ، الحرب الشديدة المتواصلة التي قوتل فيها مرة بعد مرة، الأرض الممطورة ، والنخل الطويل .
عَوَان

جمع عَرَب ، راجع اسم عَرَب .
عُرُوْب


المرأة المتوسطة العمر ، الحرب الشديدة المتواصلة التي قوتل فيها مرة بعد مرة، الأرض الممطورة ، والنخل الطويل .
عَوَانَة

دنيا العروبة ، خصائص العرب ومزاياهم ، صفة مَنْ وما هو عربي ، القومية العربية والشعور بها ، وفصاحة اللسان العربي .
عُرُوْبَة


( عَوْدَة ): الرجوع إلى البدء ، والمسن من الجمال. من أمثال العرب :" العَوْدُ أحمدُ " أي أكثر حمداً ، مأخوذ من قول الشَّاعر *(63): فلم تجرِ إلا جِئْتَ في الخيرِ سَابقاً ولا عدتَ إلا أنتَ في العَودِ أحمدُ
عَوْد

الخلوص في العربية ، وفصاحة اللسان العربي . في الحديث عن الرسول"ص": عليكم بتعلّم العربية فإنَّها تدل على المروءة وتزيد في المودّة *(28).
عُرُوبيَّة

[أحمد سعد الدين]

واحدة العَوْسَج : شجر شائك له ثمر أحمر .
عَوْسَجَة

الأسد ، الشجر الكثيف الملتف ، ما يوثق ويعتصم به ، المُعتمَد ، ضواحي البلد ، النفيس من المال والأملاك ، وما لا يسقط ورقه في الشتاء . والعُرى : سادات القوم الذين يعتصم بهم الضعفاء ويعيشون تحت كنفهم . عروة بن الورد العبسي ( ت594م) : من شعراء الجاهلية وفرسانها وأجوادها، كان يلقب بعروة الصعاليك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم، له ديوان شعر مطبوع *(29).
عُرْوَة


البدل والتعويض ، الخَلَف ، وبنو عوض قبيلة عربية .
عِوَض

الذي يتكلم العربية بفصاحة ، الكثير النشاط ، الفرد الواحد ، وحيّ من العرب .
عَرِيْب


مثنى عِوَض .
عِوَضِيْن

تصغير عَرَب ، راجع اسم عَرَب .
عُرَيْب


الأسد ، الكادُّ على عياله ، الذئب ، الحال والشأن ، الديك ، الضيف ، نبات طيّب الرائحة ، الحظ ، حومان الطائر فوق شيء قبل نزوله عليه . أبو عَوْف : ذكر الجراد ، وأمّ عَوْف : الأنثى منه .
عَوْف

العالمة بالشيء ، القائمة بأمر القوم ، والمُعرِّفة .
عَرِيْفَة


المساعدة ، الخادم ، الغوث ، الظهير على الأمر ، والعبادات .
عَوْن

(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب .
عَرِيْن


( عَوْنِيَّة ) : منسوب إلى عَوْن .
عَوْنِي

(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب .
عِزَاز


تصغير عَائِد : الراجع ، الذي يؤدي فعل المعروف والتواصل ، والربح .
عُوَيِّد

( عَزَّامَة ) : الأسد ، الثَّبت الشديد الصبر والعزيمة ، الذي يوطِّن نفسه ويعقد النية على فعلٍ لا بدَّ أنَّه فاعله . من أقوال العرب : مَنْ وَطَّنَ نفسهُ على أمرٍ هَانَ عليهِ *(30).
عَزَّام


الجادّ في الكسب لعياله ، والذي يطوف الليل .
عُوَيْس

بنت الغزالة ، والأعَزَّان : الأهل والولد . عَزَّة محبوبة الشاعر العذري كُثَيِّر عبد الرحمن الذي أصبح يُدعى باسمها فيقال: كُثَيِّر عَزَّة.
عَزَّة

[أحمد سعد الدين]

تصغير عَامِر : الثابت في إيمانه ، الطيِّب الرائحة ، الآهل ، السَّاكن ، الباني ، الذي مرّ عليه زمن طويل .
عُوَيْمِر

الرفعة والأنفة والحميَّة ، القوة والغلبة ، الجماعة من الناس ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ . والعِزّ : المطر الغزير .
عِزَّة


المُهنِّئ بقدوم العيد ، من يشهد العيد ، وصاحب العيد والاحتفال .
عَيَّاد

الصبر والثبات ، الحق والواجب ، الإرادة ، والفرائض الدينية .
عَزْمَة


المُبالغة في العائش سُمّي المولود به تفاؤلاً بأن يعيش عمراً مديداً ، وصانع العيش ، أو بائعه ، والعيش هو : الخبز ، الطعام ، الحياة ، الزرع ، وما يُعاش به .
عَيَّاش

المنسوب إلى العَزْم ، والموفي بالعهود ، وبائع الثجير ، وهو : ثفل كل شيء يُعصر .
عَزْمِي


النهار .
عَيَام

الصبر ، الانتساب والانتماء ، ودعوة المُستغيث .
عِزْوَة


( عِيْدَة ) : الموسم ، العادة ، كلّ يوم فيه جمع ، يوم يُحتفل به كلّ عام بمناسبة مفرحة أو محزنة ، واسم لشجر جبلي لا ورق له ولا أزهار يفيد بتضميد الجروح ، وعِيْدَة : لفظة عامية أطلقت على المرأة لتأنيث عِيْد ، بنو العيد حيّ من العرب تُنسب إليهم النوق العيدية .
عِيْد

الكثير القوة والغلبة .
عَزُّوْز


مثنى عِيْد ، وعِيْدا الأضحى والفطر ، وجمع عُوْد : الخشب ، الغصن المقطوع ، نوع من الطِّيْب ، وآلة الطرب المعروفة .
عِيْدَان

جمع عِزة: الرفعة والأنفة والحميَّة، القوة والغلبة، والجماعة من الناس .
عِزُوْن


النخلة الطويلة .
عَيْدَانَة

كلمة تلطّف واستعطاف في بعض القبائل العربية .
عَزْوَى


محرَّفة من عِيْد للتدليل والتحبب .
عِيْدُو

الأكثر عزاً وشرفاً ، وعبد العُزَّى : أبو لهب . والعُزَّى "كوكب الزُّهرة" "نجمة الصباح" وهي : إلهة الحبّ والجمال عند العرب في الجاهلية ، وهي عشتار بلاد ما بين النهرين ، وعشتروت الفينيقيين ، وأفروديت اليونانية ، وفينوس الرومان *(31).
عُزَّى

[أحمد سعد الدين]

( عِيْسَة ) : الإبل البيضاء مع شقرة أو سواد خفيف ، وكِرام الإبل ، وعِيْسَة : لون العِيْس .
عِيْس

( عَزِيْزَة ) : القوي المنيع الذي لا يُقهر ، الشريف ، المُكرَّم ، العظيم ، المَلِك ، القليل النادر ، ولقب من كان يتولى حكم مصر .
عَزِيْز


( عِيْسَوِيَّة ) : منسوب إلى عيسى .
عِيْسَوِي

( عَسَّافَة ) : الشَّديد الظلم والقهر . من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ سَلَّ سَيْفَ البَغْي قُتِلَ بهِ *(32).
عَسَّاف


اسم السيِّد المسيح "ع" في القرآن الكريم . علي بن عيسى الكحال (ت. 1010م) : من أطباء القرن الحادي عشر ببغداد، اشتهر بمعالجة أمراض العين، وبكتابه "تذكرة الكحالين"، فكان لا بدّ لكلِّ مختصّ بهذا المجال من حفظه دون غيره، وله عدة مؤلفات منها " كتاب في منافع الحيوان" *(64).
عِيْسَى

المُطيَّبة بالعسل ، ويُخفِّفونه : عَسْلا أو عَسْلَة .
عَسْلاء


عامية ، تخفيف عائشة .
عَيْشَة

الذي يعمل بيده اليسرى .
عُسَيْران


مملكة قديمة نشأت في عربستان الحالية كان لها حضارة متقدمة وامبراطورية قوية ، قضى عليها أشّوربانيبال ودمّر عاصمتها سوسة سنة 640 ق.م *(65).
عَيْلام

راجع اسم عَشْتَرُوت .
عِشْتَار


الماء الموجود في باطن الأرض ، البحر ، البئر الكثيرة الماء ، ذكر الضبع ، والضفدع .
عَيْلَم

إلهة الحبّ والخصب والجمال عند الفينيقيين ، أعادت الحياة إلى أدونيس بعد أن قتله خنزير بري ، وهي عشتار عند سكان بلاد ما بين النهرين ، وأفروديت اليونان ، وفينوس الرومان ، والعُزَّى عند العرب ، وإيزيس الفراعنة *(33).
عَشْتَرُوْت


الواسعة العيون . أبو العيناء ( ت. 896م) : شاعر ظريف اشتهر بسرعة الفطنة والنباهة وكثرة الهجاء ، اتصل بالمتوكِّل وله معه أخبار ونوادر *(66).
عَيْنَاء

الإفراط في الحبّ ، الولوع ، والالتصاق بشدَّة . قال ابن حزم الأندلسي *(34): يقولُ ليَ الطبيبُ بغيرِ علمٍ تَداوَ فأنتَ يا هذا عَليلُ ودائي ليس يدريهِ سِواي وربٌّ قادرٌ ملكٌ جليلُ أَأكتمهُ ويكشفه شهيقٌ يلازمني وإطراقٌ طويلُ .
عِشْق


عائشة بالعاميّة للتدليل والتحبب .
عَيُّوش

المنعة، العهد، صلة الرحم، الكحل، القلادة، وثاق كل شيء، المعتصم بالله والمحتمي به من المعاصي، والعصاميّ نقيض العِظاميّ، وهو من شرف بنفسه لا بشرف آبائه فنال العُلى بكدِّه واجتهاده وذكائه.
عِصَام


( عَيُّوقَة ) : نجم أحمر مضيء في طرف المجرّة الأيمن يتلو الثريا ولا يتقدمها ، وسُمّي بذلك لأنَّه يعوق الدَّبَران عن لقاء الثريا ، وعَيُّوقَة : تأنيث له .
عَيُّوق

التي تسير على عادات وتقاليد العصر الذي تعيش فيه ، والمنسوبة إلى العَصْر : العطيّة ، اليوم ، الدهر ، الحبس ، ساعة من ساعات النهار، والعَصْرَان : الليل والنهار ، والصباح والمساء .
عَصْرِيَّة


جمع عَيْن ، والعَيْن عند العرب هي : أداة حاسة البصر والرؤية ، حقيقة الشيء وخالصه وخياره وشاهده وحاضره ، الذي يتجسَّس الأخبار من أرض العدو ، السيِّد ، شريف القوم ، قائد الجيش ، المال ، الذهب والفضة ، الإنسان ، العِزّ ، العِلْم ، الحارس ، طليعة الجيش ، الشَّمس ، ينبوع الماء ، وحرف هجاء .
عُيُوْن

( عُصْفُوْرَة ) : الطائر الصغير ، ويُطلق على ما دون الحمام من الطير قاطبة ، الكتاب ، السيِّد ، المَلِك ، الولد ، خشبة في الهودج ، مسمار في السفينة ، والذكر من الجراد .
عُصْفُوْر


جمع عُلْبَة: النخلة الطويلة، إناء ضخم من جلد أو خشب يُحلب فيها، صناديق صغيرة أو كبيرة، عُلْبَةُ الكتاب: جهاز من مقوى وقماش أو جلد معدّ لتجليد الكتاب.
عُلَب

المنيعة ، العزيزة ، التي لا تُشبِهُها أخرى ، والغزالة التي في ذراعيها بياض وسائرها أحمر أو أسود .
عَصْمَاء

[أحمد سعد الدين]

حرف الغين

تصغير غُصْن .
غُصَيْن

الفتاة اللَّينة الناعمة ، المتمايلة برقةٍ ونعومة ودلال ، والشَّجرة الغضَّة .
غَادَة


الأسد ، والرجل الغليظ الجثة .
غَضَنْفَر

( غَادِيَة ) : الأسد ، المُبكِّر ، الآتي فجراً ، غادية : السَّحابة التي تأتي باكراً وتُمطر في أول النهار، ومطرة الغداة .
غَادِي


الغوَّاص ، وطائر مائي طويل العنق تُزيِّن رأس الذكور منه قنبرة تبدو على شكل طوق أو قرنين ويكسو بطنه وصدره زغب ثمين .
غَطَّاس

المُتنحّي ، أعلى كلّ شيء ، الكاهل ، وأعلى الموج .
غَارِب


المسرور في عيشه الواسع الرغيد ، ومَنْ طال شعر رأسه وأجفانه، وغَطَفان: قبيلة عربية مشهورة .
غَطْفَان

( غَازِيَة ) : القاصد، المقتحم، المُحارِب، الطالب، السَّائر إلى القتال. وغَازِيَة: مؤنث غَازِي، المرأة التي تغزو القلوب والعقول بسحرها أو بحديثها أوبعلمها، نوع من المصكوكات القديمة كان يساوي عشرين قرشاً من قروش أيامه، وكانت النساء يُعلقن قطعاً منه في أطراف جدائلهن ورقابهن تحلياً وتجملاً .
غَازِي


الكثير الغَفْر ، أي : السّتر .
غَفَّار

القمر ، الليل إذا غاب شفقه واشتدّت ظلمته ، البارد ، المنصبّ والمنسكب ، والحيَّة السَّوداء .
غَاسِق


( غِفَارَة ) : مَيْسَم يكون على الخد ، وغِفَارَة : السَّحابة التي تُرى كأنَّها فوق سحابة ، المنديل الذي تلبسه المرأة على رأسها ، رأس الجبل ، وجلدة تكون على رأس القوس يجري عليها الوتر ، وغِفَارة كلّ شيء : ما يستره ويغطيه .
غِفَار

( غَاضِرَة ) : الناعم ، المانع ، المُبكّر في حوائجه ، الطري الرطب ، والخصب .والحياة الغَاضِرَة : الحياة الرغيدة .
غَاضِر


المسامحة والعفو والرحمة ، التغطية والستر ، والإصلاح .
غُفْرَان

الهاجم ، الكثير الشرب ، والنائم الذي يسمع حديث القوم .
غَافِق


النومة الخفيفة .
غَفْوَة

( غَالِبَة ) : القاهر ، المنتصر ، المُتفوق ، وأكثر الأوقات .من أقوال العرب : من غَالَبَ الأيَّامَ غُلِبَ *(1).
غَالِب


الكثير المغفرة ، ومن أسماء الله الحُسنى .
غَفُوْر

( غَالِيَة ) : الثمين والنفيس ، اللحم السَّمين ، المتجاوز للحدّ ، والمرتفع . غَالِيَة : مؤنث غَالي ، المرتفعة القدر ، أخلاط من الطِّيْب من مسك وعنبر وغيره .
غَالِي


تجاوز الحدّ والإفراط فيه، وغَلا بالسَّهم: رفع يده يريد به أقصى الغاية، وغَلا السَّهم أو الحجر: ارتفع وجاوز المدى .
غَلا