لثقافة المسلم : أسماء ومعانى

[أحمد سعد الدين]

التعظيم والإجلال والتفخيم والتنزيه.
إكْبَار

المنعة ، الرفعة ، الأنفة ، النخوة ، والبعد عن الدناءة .قال عنترة بن شداد:لا تَسْقِني ماءَ الحياةِ بِذِلَّةٍ بلْ فاسقني بالعِزِّ كأسَ الحنظلِ
إبَاء


التعظيم ، التكريم ، الإعزاز ، والجود .
إكْرَام

التوضيح وجلاء الأمر .
إبَانَة


الإتمام ، وجعل الشيء لا ينقصه عنصر من عناصر تكوينه أو تأليفه .
إكْمَال

البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، بَرْهَمَ أدام النظر فهو بَرْهُوْم ، وإبراهيم اسم أعجمي
إبْرَاهِيم


البرق المتتابع .
إِلاَف

الذهب الخالص ، والحليّ من الذهب الصافي .
إبْرِيز


الحراب العظيمة النصال والشَّديدة اللمعان ، السِّلاح وجميع أدوات الحرب ، العهود ، القرابة والنَّسَب ، وجبل بمكّة المكرّمة .
إلاَل

الاستغناء وكثرة المال والأرزاق .
إثْرَاء


جعل الشيء ليِّناً .
إلاَنَة

الحدوُ للجِمال ، صوت أجنحة الطائر ، قرع الجرس ، صوت الحليّ ، والتصويت .
إجْرَاس


الإيحاء ، التعليم ، الإبلاغ ، التوفيق ، ما يُلقى في القلب أو العقل من معانٍ وأفكار .أنْ يُلقي الله في نفس الإنسان أمراً يدفعه لفعل الشيء أو تركه ، وهو نوع مِنَ الوحي يخصُّ الله به مَنْ يشاء ، كأنَّه شيء أُلقي في الروح فالتهمته .
إلْهَام

التنزيه، التعظيم، الاحترام، التقدير، وإجزال العطاء .
إجْلال


( إلْهَامَة ) : اشتقاق خاطئ من إلهام.
إلْهَامَى

الإمساك عن الشيء وجعله حراماً ، الدخول في الشهر الحرام ، والدخول في الحرم .
إحْرَام


اسم نبي ورد ذكره في القرآن الكريم سمّت به العرب منذ القديم .إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان أبو قبيلة، كان قد أصيب بداء السِّل، لذلك سمّت العرب داء السِّل بداء الياس *(45).
إلْيَاس

البرّ وفعل الخير والمعروف، الاستقامة والإخلاص، حسن الطاعة، نصرة الضعيف، إعانة المظلوم، وزيارة المرضى.من أقوال علي بن أبي طالب "رض": قِيْمَةُ كلِّ امرِىءٍ مَا يُحْسِنُهُ *(39).
إحْسَان


مَنْ يقتدي به الناس، الخليفة، من يتقدّم الناس في الصلاة، حادي القافلة، الرئيس، قائد الجيش، القرآن، الطريق الواضح، الخيط الذي يستعمله البنّاء، الدليل، النهج، وإمام كلّ شيء: قيِّمه والمصلح له .من أقوال الإمام علي"ع": مُعَلِّمُ نفسِهِ ومُؤَدِّبُها أحَقُّ بالإجلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ ومُؤَدِّبِهِمْ *(46).
إمَام

التآخي والألفة.
إخَاء

[أحمد سعد الدين]

القيادة ، رئاسة المسلمين ، والتقدّم أمام المصلين والصلاة بهم .
إمَامَة

الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد .
إخْلاَص


مراجعة اسم إيناس .
إنَاس

المعلم، وقيل: إنَّه أوَّل نبي جاء بعد آدم لهداية نسل" قابيل"، ووصفه القرآن الكريم بالصبر والصدق ورفعة المنزلة، وقيل: هو أوَّل مَنْ خطَّ بالقلم
إِدْرِيْس


العطاء ، التمكين من النَّيل ، القَسَم، ويُقال أنالَ بالله: حَلَفَ .
إنَالَة

الرغبة في الشيء ، العزم والقدرة على التصميم والتنفيذ .
إرَادَة


العدل وإحقاق الحق ، بلوغ النصف ، وأخذ النصف .
إنْصَاف

النشاط، كِناس الوحش، التابوت، الثور الوحشي لأنَّه يؤارِن البقرة، أي: يطلبها، وبه سُمّي الرجل إراناً.
إرَان


العطاء والكرم وبذل النعمة والمعروف ، إطالة النظر والتفكير ، الهبات ، وعند المسلمين: هداية الله لهم إلى الإسلام.
إنْعَام

( إزَارَة ) : العفاف ، المِلحفة ، نوع من الثياب يُغطي النصف السفلي للجسم ، السَّيف ، والجدار الذي يُبنى تدعيماً للجدار الآيل للسقوط .
إزَار


العطيَّة ، وما يُنعم به .
إنْعَامَة

تفتّح براعم الزهر ، إيقاد النار .
إزْهَار


مصادفة ماءٍ صافٍ وعذب .
إنْمَار

من الأسف : الحزن ، والأسيف : الحزين ، الأسافة : رقَّة الأرض ، والأرض الأسِفة : الرقيقة التي لا تمرح بالنبات ، واسم للبحر الذي غرق فيه فرعون مصر وجنوده *(41)، وصنم كان لقريش .
إسَاف


ما لم يُدبغ من جلد البقر والغنم والوحوش ، وموضع قرب المدينة المنورة .
إهَاب

مِنْ سَبَرَ الشيء : خبره ليعرف عمقه وحقيقته .
إسْبِر


( إيَاة ) : نور الشَّمس وحسنها ، وجمال النبات وروعته .
إيَا

الابتعاد، الهلاك، ضمور الضرع ولزوقه بالبطن وانقطاع حليبه، وإسحق اسم أعجمي ابن النبي إبراهيم "ع" من سارة
إسْحَاق


صاحب القوَّة ، الجبل الحصين ، الهواء ، الملجأ ، التقوية ، كثرة الناس ، السَّتر ، ميمنة وميسرة الجيش ، وإياد كلّ شيء : ما يُقوَّى به .
إيَاد

السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .
إسْرَاء


العوض والعطاء ، القنوط واليأس وانقطاع الرجاء
إياس

[أحمد سعد الدين]

جعل الآخرين سعداء ، والإعانة على الأمر .
إسْعَاد


( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إِيَال

الإعانة والمساعدة والمقاربة ، تلبية الاستغاثة ، وتقديم العلاج الطارئ للمريض أو نقله إلى المستشفى .
إسْعَاف


( إِيَالَة ) : وعاء اللبن ، كأس العصير أو الشراب ، وإِيَالَة : الإصلاح ، السياسة ، الولاية .
إيْثَار

أشهر الغزاة الفاتحين في التاريخ (356- 323 ق.م ) : احتل امبراطورية الفرس ومصر وبنى مدينة الإسكندرية ، صمدت صور بوجهه سبعة أشهر ، ولقّب بذي القرنين.
إسْكَنْدَر


اسم إلهة الشّفاء عند الفراعنة *(48).
إيْزِيْس

الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْلام


العهد ، الذمام ، الألفة ، التعوّد ، الاستئناس ، والتهيئة والتجهيز .والإيلاف بمثابة "معاهدة تجارية" عقدتها قريش مع القبائل العربية المقيمة بين مكّة وكلّ من اليمن وبلاد الشام، لذلك فهو " أمان الطريق" أي أن تأمن قوافل قريش عندما تمر في أراضي هذه القبائل بغير حلف تعقده معهم، وكان هاشم بن عبد مناف أول من سنَّ رحلتي قريش، رحلة الشتاء إلى اليمن والحبشة ورحلة الصيف إلى الشام *(49).
إِيْلاف

الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
إسْمَاعِيل


ربّما منسوب إلى إيل : اسم الإله، أو من اسم إلياس في اللغات الأجنبية.
إيْلِي

المراقبة ، الاطّلاع ، الاهتمام ، الانتصاب ، النهوض ، الحرص مع الشفقة ، العلو ، والسرعة في عدو الخيل .
إشْرَاف


( إيْلِيَاء ) : من أنبياء بني إسرائيل .واسم أطلقه الرومان على مدينة القدس في سنة 70 م. بعدما دمَّر الامبراطور الروماني تيتوس المدينة التي كانت تُعرف باسم بلدة سالم ، أو أور سالم ، أو يروسليمو ، أو أورشليم ، تدميراً كاملاً ونهائياً ولم يعد للمدينة من وجود ، جاء بعده الامبراطور هادريان فبنى على أنقاضها مستعمرة لجنوده سمَّاها "إيلياء كابيتولينا" ، وبقي هذا الاسم يُطلق عليها حوالي 500 سنة تقريباً حتى الفتح الاسلامي لها في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب"ض" سنة 638م.، وغيَّر العرب المسلمون اسم المدينة من إيلياء إلى بيت المقدس أو القدس ، ولتفاصيل أوسع انظر اسم قُدْس *(50).
إيْلِيَا

انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً ، الطفوح بالبِشْر والسعادة .وإشراق الوجه : طفوحه بالنضارة والحُسن والابتهاج .
إشْرَاق


الإشارة الخفيفة بالرأس أو باليد أو بالعين للإشارة إلى شيء معيَّن .
إيْمَاء

انتشار خيوط الضوء ، ومجازياً الانتشار الفكري والحضاري والديني ... إلخ .
إشْعَاع


نقيض الكفر ، التصديق ، الطمأنينة ، الثقة ، الإجارة ، الاعتقاد والتصديق في القلب بدون ارتياب أو تشكيك ، إظهار الخضوع للشريعة ولما أتى به الأنبياء ، والذهاب إلى بلاد اليمن .
إيْمَان

التقويم ، التوفيق ، وإزالة الفساد .
إصْلاح


عكس الوحشة ، الألفة ، اليقين ، الإبصار ، الملاطفة ، الفرح ، والطمأنينة .
إيْنَاس

الإكرام ، الحُبّ ، والتقوية .
إعْزَاز


إعداد الشيء لإعطائه لمن وهِب له .
إيْهَاب

الحمل على الشيء بالتزيين والاستهواء ، الاجتذاب الذي لا يُقاوم ، التحريض على التقصير بالواجب ، وتنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله .
إغْرَاء


مكان مُتّسع من البيت يُحيط به ثلاثة جدران ، القصر ، ومنه إيوان كسرى .
إيْوَان

إِفْرَنْد و فِرَنْد : السَّيف ، جوهر السَّيف ووشيه ، حبّ الرمان ، الورد الأحمر .
إِفْرَنْد



العطاء ، الورود والإياب ، الأخذ بالشيء والالتزام به ، الخِصب ، الحظ ، والسَّعد .
إقْبَال

[أحمد سعد الدين]

( غَيْفَاء ): الذي يعيش بلين ونعومة ، الذي يتمايل يميناً وشمالاً كأغصان الشجر، من لانت جوانبه ومال عنقه في غير نعاس .
أَغْيَف

الماء والسَّراب .
أُبَاب


نوع من الشجر سريع النمو، ويسمّى عنب الثعلب .
أَفَانِي

الأسراب، المجموعات، والفِرق
أبَابِيْل


مفرد أفاني .
أَفَانِيَة

أَبانَ الشيء : اتَّضح فهو مبين واضح ، وأَبانَه : قطعه وفصله ، وأَبَانَ رأسه من جسده : فصله، أبانَ عن الشيء : حادَ وابتعد عنه .أبان الأحمر ت. 815م.: عالم بالأخبار والأنساب اشتهر بكتابه" المغازي" في أخبار الإسلام *(13).
أَبَان


الأغصان الكثيفة الملتفة ، خصل الشعر الطويلة الحَسَنة ، بدايات الشباب ، أساليب وأجناس الكلام والفنون والمهن ، أوائل السحاب ، والحيّات .
أَفَانِيْن

جمع برج : الجميل ، البيّن المعلوم ، الحصن ، القصر ، البناء العظيم ، الركن ، وأحد بروج السماء ، وهي اثنا عشر برجاً
أَبْرَاج


المسرَّات والمباهج .
أَفْرَاح

الصادقون والمطيعون والأخيار الصالحون والأتقياء ، وأبرار جمع بُرُّ : القمح .
أَبْرَار


الأكثر تبصراً وفَرَاسَةً في الأمور، الأفضل في معرفة أمور الخيل .
أَفْرَس

النمر ، الأكثر برداً ، وأبْرَدَ القوم : دخلوا في آخر النهار ، والأبْرَدَان : الغداة والعشي .
أَبْرَد


جمع فكر : وهو إعمال الخاطر في الأمر والتأمل فيه .
أَفْكَار

الأبيض الحسن الوجه ، الأمر الواضح ، وأبْلَجَ الحقّ : ظهر ، لذا قالوا : الحقُّ أبلج .
أَبْلَج


الأغصان ، الأنواع ، الأرض التي لم يصبها المطر ، طوائف الليل ، الكفر بالنعمة ، القوم المجتمعون ، والجبال العظيمة .
أَفْنَاد

النخوة ، العظمة ، والكبرياء .
أُبَّهَة


خُصل الشعر الحسنة الطويلة ، الأغصان ، العجائب ، تعابير الفنان من خلال أعماله عن مُثُل الجمال كالشعر والموسيقى والتصوير وغيرها ، القواعد الخاصة بحرفة أو عمل ، الأنواع ، المزيج من الناس .
أَفْنَان

( أَبِيَّة ) : المترفّع البعيد عن الدناءة ، المنيع ، والرافض للذلّ .
أَبِيّ


جمع فيء : الظل ، الغنيمة ، الخَراج ، والسِّرب من الطيور .
أَفْيَاء

تصغير أبّ : الوالد ، العشب ، من كان سبباً في ايجاد شيء أو إصلاحه .
أُبَيّ


الصحاري الواسعة ، مختلف الرياح ، والأمكنة المستوية .
أَفْيَاف

[أحمد سعد الدين]

الأكثر بياناً وفصاحة ، الأكثر وضوحاً .
أبْيَن


الصبح لأنّه بياضٌ بسواد ، الروضة التي في وسطها زهر أبيض ، والفرس الذي في جبهته بياض بحجم الدرهم .
أَقْرَح

من هم بنفس العمر .
أَتْرَاب


الأبعد ، المدى ، يقال : أقْصَى الرجل ، إذا اقتنى القواصي وهي : الإبل النجيبة ، وأقْصَى الرجل إذا حفظ قَصَا الجيش ، أي : ما حول مكان التمركز
أَقْصَى

الأبناء ، حمل الأشجار ، نتائج التعب والعمل والجهد .ثمرة الفؤاد : المحبة، وثمرة السَّعي : النجاح .
أَثْمَار


الشبعان ، الواسع البطن ، والطريق الواسع .أكثم بن صيفي من أشهر حكماء العرب وخطبائهم وحكّاَمهم في الجاهلية، وهو القائل : مَنْ عَتَبَ على الدَّهرِ طالَتْ مَعْتَبَتُهُ *(29).
أَكْثَم

( أثِيْرَة ) : جوهر السَّيف وبريقه ، الصبح ، الرجل الأثير : المكين المُكرَّم .أثيرة : المفضَّلة والمكرَّمة .وعند الأقدمين هو الفلك التاسع ، وعند علماء الطبيعة هو مادة لا تقع تحت الوزن تتخلل الأجسام ويكون امتداد الصوت والحرارة بواسطة تموجاته .
أَثِيْر


الأكثر سخاءً وجوداً ، الذي يأتي بأولاد كرام ، والمكرِّم نفسه عن المعاصي .
أَكْرَم

( أَثِيْلَة ) : صاحب الشَّرف الأصيل ، الراسخ ، والمتأصّل في الأرض .
أَثِيْل


جمع كِنّ : البيت ، وما يردُّ الحرّ أو البرد من الأمكنة .
أَكْنَان

كرام القوم وأخيارهم ، والخيول النجيبة .
أَجَاوِيْد


جمع لحن : التطريب والتحسين في القراءة والشعر والغناء ، الأصوات التي صيغت على نغم معلوم ، التغريد ، المَيل عن جهة الاستقامة.
أَلْحَان

الصوت ، الأصل ، الحركة ، الهمس .أدوات مجوّفة من النحاس تعلّق في قبّة على سطوح الكنائس وتدق بضرّبة إيذاناً بأوقات الصلاة أو غيرها ، وآلات كهربائية يُدق بها إيذاناً بالمواعيد أو لاستدعاء شخص أو غيره .وذات الأجراس : حيّة سامّة يُسمع لها صوت يشبه صوت الجرس .
أَجْرَاس


الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية .
أَلْطَاف

أغطية العيون ، أغماد السّيوف ، والكروم .
أَجْفَان


الصداقة والمؤانسة والمجاورة ، الوصال والاجتماع ، وكتابته بتاء طويلة خطأ.
أُلْفَة

الأعوان والأنصار ، الجيش ، المدن والأقاليم ، فالشام مثلاً كانت تضم خمسة أجناد : دمشق ، حمص ، قنسرين ، الأردن ، وفلسطين .
أَجْنَاد


أَلَقَ ألْقاً البرقُ : لمعَ وأضاءَ ، وتألَّقت المرأةُ : تبرَّقت وتزيَّنت .
أَلَق

اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْنَادِين


الشَّديد الذكاء والفَهم ، واللطيف الكثير الظرافة .
أَلْمَعِي

[أحمد سعد الدين]

اسم منطقة في فلسطين جرت فيها معركة بين العرب والروم "634م"، انتصر فيها العرب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد.
أَجْوَاد


مَنْ في باطن شفته سُمرة، وهي من علامات الحسن عند العرب ، الرمح الصلب الشديد السُّمرة، الشَّجر الكثيف الظلّ، الغلام البارد الرِّيق .
أَلْمَى

الأكرم ، الأفضل ، وأجْوَدَ الفرس : صار جواداً، والأجْوَدَان : البحر والمطر .
أَجْوَد


الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَى

الخيول النجيبة السريعة الجري ، الأعناق الحسنة الطويلة ، واسم جبل بمكّة المكرّمة .
أَجْيَاد


( أَلِيَّة ) : الكثير الأيمان، الشديد القَسَم ، والألِيَّة : اليمين ، والقَسَم .
أَلِيّ

جمع جيل : أهل الزمان الواحد ، والقرن .
أَجْيَال


تصغير أُلَى : الأقدمون ، الأولون ، والذين .
أُلَيَّا

صاحب العنق الحَسَن الطويل .
أجْيَد


الشجاع ، الأشدُّ قوَّة ، الأسد ، الحَسَن الخُلق، ومن لا يغادر منزله.
أَلْيَس

اسم جبل تُنسب إليه معركة أُحد ، التي وقعت بين قريش برئاسة أبي سفيان والمسلمين بقيادة النبي"ص"، وفيها جُرح الرسول"ص" واستشهد عمّه الحمزة في السنة الثالثة للهجرة .
أُحُد


أو ألِيْسَار هي: ديدون ابنة ماتان حفيد إيتوبعل ملك صور، هجرت وطنها بعدما قام شقيقها بقتل زوجها، واستقرت في شمال إفريقيا وأسست مدينة قرطاجة نحو 814 ق.م، وذُكِر أنَّ إنياس نزل عندها في هربه فهامت به، لكن جوبيتر أمره بتركها ليعود إلى إيطاليا فانتحرت بطعنة خنجر، وألقت بنفسها فوق مُحرِقة *(30).
أَلِيْسَّا

جمع حُزْن: الأسى والكَرْب والغمّ ، وجمع حَزَن: ما غَلُظ من الأرض وارتفع .وعام الحزن أطلقه الرسول الأكرم"ص"على العام الذي توفيت فيه السَّيدة خديجة وأبو طالب .قال نزار قباني *(14): وأنا الحُزْنُ مِنْ زَمَانٍ صَدِيْقِي وقَلِيْلٌ في عَصْرِنا الأصْدِقَاء
أَحْزَان


العلامة ، الزيادة والنَّماء ، العلم الصغير من علامات الاهتداء ، الموعد ، ونفاذ الأمر .
أَمَارَة

الرؤى أثناء النوم ، الصابرون العاقلون مع امتلاكهم القدرة ، العقول ، الآمال ، والذين يعفون عند المقدرة .بنات الليل : الأحلام ، وبنات الفكر : الآراء .
أَحْلام


جمع أمسية : المساء ، آخر النهار .
أَمَاسِي

الأكثر حمداً ، المحمود ، وأوّل من سُمِّي به النبي محمد "ص" حيث ورد في القرآن الكريم بلسان النبي عيسى"ع" {.. وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ..}*(15
أَحْمَد


ملخصات الكتب والمحاضرات ، ما يُملى من الأقوال ، والإمهال والتأخير .
أَمَالِي

تثنية أَحْمَد.
أَحْمَدين


الثلاثمئة من الإبل .
أُمَامَة

[أحمد سعد الدين]

ذو الكلام الفاسد والحمق والمنطق المضطرب ، الخفيف السريع ، صاحب الأذنين الطويلتين والمسترخيتين
أَخْطَل


الطمأنينة، الصدق، العهد والحماية والذمة، نقيض الخوف والخيانة، البُغية، ما يُتمنى، الكذب: لأنّ الكاذب يقدِّر في نفسه الحديث ثمَّ يقوله .من أقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: مَنْ أَمِنَ الزَّمَانَ خَانَهُ *(31).
أَمَان

السَّمراء ، ويلفظونه مخففاً : أَدْمَا .من أمثال العرب: المرأةُ مِنَ المرءِ وكلُّ أدْمَاءَ مِنْ آدَم، قيل: إنَّه أوَّل مثلٍ جرى للعرب*(17) .
أَدْمَاء


خلاف الخيانة، الثقة، الفرائض والواجبات، النيّة، الوديعة، الوفاء بالعهود، وحفظ الودّ .
أَمَانَة

الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري .
أَدْهَم


الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32).
أَمَانِي

يقال: عشب صيفي وربيعي أزهاره صفراء وحمراء .شاب جميل هو إله الجمال والخصب والانبعاث
أَدُونِيْس


( مُثْلَى ) : الأفضل ، الأحسن حالة ، والأخْيَر .
أمْثَل

الرجل الخفيف ، المُستعِد والمُتأهّب للأمر ، الرفيق ، القليل، والسَّفر .
أَدِيّ


جمع مجد : العِزّ والرفعة ، الكرم والشرف ، النسب الأصيل ، الإباء والسؤدد .وجمع مجيد : الجليل ، الكريم ، الكثير المجد .
أَمْجَاد

( أَدِيْبَة ) : الضليع في اللغة والأدب والتهذيب وحسن المعاملة والظرافة .والأديب هو شخص ينظر حوله فيُصوّر ، ويتأثر فيُعبّر ، ويأخذ ويعطي ، وتبقى ذاته الخلاّقة هي المصدر الأساسي لإبداعاته .
أَدِيْب


الشريف الأصل ، والغالب في المجد والفخر والمنزلة العالية .
أَمْجَد

الجلد ، الخبز المخلوط بمرق اللحم وغيره ، أديم كل شيء : ظاهر جلده ، فأديم الأرض : وجهها ، وأديم الليل : ظلمته ، وأديم النهار : بياضه ، وأديم السماء : ما ظهر منها .
أَدِيْم


الرجاء والترقب والتوقع .
أَمَل

تصغير أذن .أُذينة ملك مملكة تدمر العربية هزم الفرس واغتيل في حمص سنة 268م فخلفته زوجته زنوبيا *(19).
أُذَيْنَة


البُغية ، الطلب ، الحلم ، والمراد .
أُمْنِيَة

البُغية ، الأمنية ، المهارة ، الغاية ، والحاجة .
أَرَب


من مَهَزَ ، ويقال : مَهَزَهُ مَهْزاً بيده ، أي : دفعه .
أَمْهَز

الأوسع ، الطويل الأناة ، ويُقال : أَرْحِبْ يا ولد ، أي : تنحَّ وتباعدْ ، وبنو أرحب بطن من همدان تنسب إليهم النَّجائب الأرحبيَّة .
أرْحَب


جمع موج، واحدته موجة : ما ارتفع من الماء على سطحه ، الاضطراب ، وموجة الشباب : عنفوانه .
أَمْوَاج

( أَرْزَة ) : القوي الثابت ، شدّة البرد والصقيع ، وهو نوع من الأشجار العظيمة الخالدة من فصيلة الصنوبريات ، دائم الخضرى يشتهر بعمره المديد وبصلابة خشبه وجودته وله أنواع عديدة أشهرها : أرز لبنان، وأرز الأطلسي، وأرز جبال هيملايا ، واحدته أَرْزَة :